huwd 的个人博客

　　如果我从未读过江户川乱步先生的作品，我想我会因为这部电影对其人、其作产生不太切合事实的误解。当然，我这样讲并不是指电影不如作品，或者作品不及电影。实际上，它们完全是两种风格的东西，如果一定要对比一下的话，那么就像拿琼瑶与赵树理的作品相较，完全没有办法分个高下。

　　江户川乱步先生是上世纪东方侦探推理小说的泰斗，他的作品曾经在一个时期代表了日本此类小说的最高成就。但长江后浪推前浪，时代已经不同了，尽管在知名度上那些东洋后起之秀可能还有所不及，但不管是写作技法，抑或情节摆布，都呈后来居上之势。

　　这是一部与原作关系不大的电影，我们可以将之理解为类似金庸原著与《此间的少年》，名字还是那个名字，但角色已然迥异。刻薄一些说，电影比原著更适应现代人的口味。如果没有今天编导们的大胆 ** ，我怀疑商人们根本不会给它拍摄的机会。比较遗憾的是明智小五郎在这里充当了最后的黑手，在系列小说里他可是一位光明磊落的人物。不过这也是没有办法的事情，以平淡无奇、缺乏悬念为主要特征的原著实在无法提供更多的波折起伏。但是，即便经过现代人的再创作，剧情仍然显得平缓且俗套。

　　另外，我认为这是一部日本人拍的儿童剧，推荐为人父母者带着十四周岁以下的孩子去看。我们可以在这部电影中看到和平反战、看到蒸汽朋克、看到美女帅哥、看到孤胆侠客、看到无能警探、看到骄狂日军……有这么多看点，知足吧。

　　今天上午，与很多学生及家长一起听邹越先生的演讲。演讲的主题有些老生常谈，尊师重教，珍惜时光，奋发向上，爱祖国、爱长辈、爱社会等。不过邹先生讲得投入，在座的很多父母教师都深受感动。比较遗憾的是学生们都比较含蓄，现场互动应该可以更好一些。

　　仔细思量，其实邹先生所讲的东西未见得很新、很好，但却是现代学校、家庭教育中所缺失的。当时，我在台下一边听一边想，以自身经历和现场看到、听到的情况来看，在很长一段时间以来，教师与学生之间、父母与子女之间、父母与教师之间非常缺乏沟通。很多应该潜移默化中形成的观念和做法，如今需要有人专门提醒。

　　在演讲中，邹先生讲了很多父母、教师如何牺牲奉献的事例。诚实来说，如今本地教师的风评并不算太好，如果一个群体中很多人的作为不能满足某些基本要求，我想这个群体很难获得公众的尊重。但公允来讲，很多事情的出现、风气的形成并非仅仅是某一群体内一些人的责任，公众绝不是旁观者，逃不开干系。

　　今天有一个班的学生家长排队拥抱班主任，把那位教师感动得一塌糊涂。我想有的时候，人们最需要的可能不是物质享受，就像无论学生家长给这位教师送多么贵重的礼物，也无法换来这一刻的心情一样。且物质带给人们最大的快乐，或许并非一时的安逸舒适，而是他人的尊崇与羡慕，以及进而拥有的自我认可，这实际上是精神层面的收获。

　　当然，对教师也好，对其他各个行业的人也好，如果能够取得精神与物质双丰收则是最佳的。但在不能做到这点的时候，一些人选择了精神，一些人选择了物质。我理解后者，因为要求人们在得不到充分认同的情况下，仍不食人间烟火是可耻的，尽管我并不希望他们这样做。

　　这次演讲给我最大的启发，是邹先生并没有讲，我自己感触到的——如果人们想做好某件事情，或者想要将某件事情坚持下去，必须在过程中找到令自己感动的东西。我相信，类似活动会让参与者获得某种积极的感悟，虽然不知道能够在学生和家长中产生多大作用，持续多长时间，但只要有，就是好的。

　　补充：今天做了一件小小的善事，不过不多说了。我做的所有好事都不是为了获得别人的赞许和认可，我做的坏事则可能是。

    几年前，我看《无极》的时候曾感慨——“久闻电影是门艺术，如今终于有人把它变成了行为艺术。”

    几年后，我发现一些电影编导在行为艺术领域上下求索，造诣越发精湛，构思越发精彩，剧情越发精密，寓意越发精深，手法越发精妙，当真是江山代有人才出，前浪必定被拍死在沙滩上。

    影片中，杰伦很帅，志玲很靓，道明很酷，志伟很逗。插入的广告也不错，起点很嗨，百度很爽，移动很牛，诺基亚很强。唯一的缺点是我的欣赏水平有待进一步提高，目前还没有能力领悟导演朱延平，编剧岸西、张炭、叶云樵、林超荣、林呈炘、邵慧婷等人独特的审美品味和执着的艺术追求。

《再现世界历史丛书》第26辑《阿|拉伯帝国》
出版：莎士比亚文化事业股份有限公司（台|湾）
策划：风景文化事业股份有限公司
      北京新浪大江流文化传播有限公司
作者：huwd

导言——

哈|里发接过先|知的权杖，
将兵|权之剑倚于经|书之旁；
阿|拉伯人不再是一盘散沙，
他们虔|诚礼拜，
聚集在伊斯|兰教的旗|帜下。

沙漠中的人民吹起号角，
惊醒了欧亚大陆的迷梦；
旋风一般的骑士挥舞着弯刀，
驰骋在广袤的土地上，
从印度洋直到大西洋。

传承古典文明，
汇通东西文化；
巍巍帝国，
雄踞六百年，
在大地上刻下阿|拉伯人的印记。

喧嚣而来的蒙古铁骑无法扑灭它的光芒，
悄然无声的岁月流逝无法掩盖它的辉煌；
奢华绚丽的宫殿上方，
皎洁的新月经过天空，
见证了阿|拉伯帝国的盛衰兴|亡。



《再现世界历史丛书》第28辑《阿|拉伯文化》
出版：莎士比亚文化事业股份有限公司（台|湾）
策划：风景文化事业股份有限公司
      北京新浪大江流文化传播有限公司
作者：huwd

导言——

崛起于苍茫沙漠，
岁月悠远；
用苇笔写下阿|拉伯人的历史，
自先|知默|罕默|德立教麦|加，
于今一千三百余年。

清|真寺的钟声召来礼拜的信|徒，
古|兰经的教|义唤醒游牧的民族；
圆顶新月耸立在城市中心，
朝向神|圣的天|房，
宣示着真|主的荣耀。

墨水与鲜|血染上辽阔边疆；
他们用一百多年的时间去征|服，
犹如烈日照耀大地；
他们用一千多年的时间去创造，
犹如皓月行经天空。

让炙热的火焰燎过大陆与海洋，
推陈出新，
博采众长，
传承千年古典文明，
开启百代勃发气象！

注：因blogcn敏|感字|符设置，文中存在一些用于分隔的符号。

冯天|瑜《封|建考论》封面

　　该书能够很好的启发读者的思路，帮助读者分辨东西方古典制度的差异。但是该书与同类作品一样，存在两个主要问题（细节问题不一一例举）：
　　　　
　　一是作者忽略了古典中国内部的封建政|体，如羁縻府州、土司等，这些封建政|体拥有的人口可能不是很多，但是领地面积却在古典中国占很大一部分。 我认为，研究古代中国政|治制|度，只关注汉地，回避边疆地区是不可取的，这样做得出的结论即使不是无意义的，也是极为片面的。
　　　　
　　二是作者误以为古典中国的土地是属于具体地主私有的，是可以“自由买卖”的，然后生硬的将其与欧洲资本主|义兴起后的某些情况等同起来。作者没有意识到，在封建政|体之外，汉地所有土地的主人都是皇帝。汉地的“土地”制|度，是皇帝允许具体臣民拥有（或曰使用）并转让的制|度，作为强势的封建领主，皇帝可以从臣民手中“收回”，甚至直接转给别人——这就是所谓“中国古代不保护个人财产”问题的实质。
　　
　　以上两点是反“封建”学者的共病。同时，这些学者往往还忽略西欧封建领主对“直辖领”的治理模式。他们可能不知道，西欧封建主对直辖领官吏的管理方式，与古典中国的郡县制是非常相似的。
　　
　　这些学者似乎认为一个国家只有一种政治制度，即要么是“封建”，要么是“中|央集|权”（或其他名称）。事实上，在欧亚大陆的古典帝国中，一国一制是罕见的，无论是阿拉伯、蒙古，还是奥斯曼、神圣罗马，多数帝国都是一国多制的。集|权的国|家可以存在封建，封建的国|家也可以存在集|权，两者并不是完全对立、不能共存。
　　
　　古典帝国的君主，往往即是封建的君主，又是集|权的君主。以唐太宗皇帝为例，对于关内人民来说，他是集|权君主，对于西域人民来说，他是封建君主。也就是说，汉区是唐太宗的“王畿”、“直辖领”，而羁縻州府、都护王国是唐太宗治下的封建邦土。古典中国完全可以看作君主直辖领很大的“封建制”。
　　
　　我们应该认识到，古典中国内部存在很多政|治实体，当然多数时期占有压倒性实力的是皇帝的朝廷。现在的问题是，部分学者仅仅由于朝廷以外的政|治实体实力相对弱小，而刻意回避，进而否认古典中国存在封建政|治制|度。在他们的描述中，仿佛古典中国只有一个政|治实|体，即朝廷，无论汉地还是边疆地区都不存在“封建”，这种“秦代以后没有封建”之类的异说，存在着根本上的缺陷。
　　　　
　　判断是否是封建政|治制|度，不在于大封建主与小封建主的实力对比，而在于一个古国内部，有没有“封土地、建诸侯”式的地方政|治实体。对于中国来说，很显然在多数时期是有的。即使是秦始皇时期，仍有臣属的卫国存在，秦二世继位后才“撤藩”。
　　
　　在解决以上几个问题之前，部分学者对古典中国“封建”制度的批判犹如隔靴挠痒，严重缺乏力度。当然，我也认为“五段论”是有待商榷的，甚至很可能是错误的。我同样认为单纯用“封建”来描述古典中国是不全面的，需要改正的。但是，目前除了“封建”这一提法，还没有发现有哪个可以更好、更准确的描述古典中国政|治制|度。部分学者认为用“中|央集|权”、“皇权专|制”较好，但在我看来它们比“封建”更糟糕。
　　
　　读书，要读进去，更要读出来。看到某一学者在书中的观点，一要“真正”的搞明白；二要“真正”的独立思考，不论这一观点看起来论据多么充分、逻辑多么紧密，都要独立、客观的去思考该观点还存在哪些漏洞、哪些问题、哪些不完善的地方，如此才能形成自己的思想——这要求人们具备相对充足的相关知识。
　　
　　要做到“真正”的独立思考，首先要做到的一点是——不论某一观点、理论多么让你欣赏、让你看一眼就接受了它，都要提醒自己它可能是有问题的，然后去仔细分析、寻找，直到确定自己在“现阶段”找不到它的问题为止。注意，只是“现阶段”。
　　　　
　　我对此书的评论也如此。希望所有阅读的朋友都注意到——我的评论可能是错的。


壮观的纳西木氏土司衙|门


纳西木氏土司的宫室建筑群

本文发表于《现代物业》杂志，文献编号：1671-8089(2009)01-0040-02，谢绝转载。

题目：《中小型城市住宅小区物业管理发展探讨——以河北省□□□市为例》

摘要：自上世纪90年代以来，住宅小区物业管理在我国各中小型城市获得了迅猛的发展，目前已经成为国民经济中极具活力的朝阳产业。但在发展过程中，物业管理产业出现一些制约发展的难点问题，如何才能破解难题，推动住宅小区物业管理科学、规范、健康、快速发展？本文拟就以上问题作初步探讨。

关键字：中小型城市，住宅小区，物业管理，发展

    物业管理，即物业管理企业受物业所有人的委托，依据物业管理委托合同，对物业的房屋建筑及其设备，绿化、卫生、交通、治安和环境容貌等管理项目进行维护、修缮和整治，并向物业所有人和使用人提供综合性的有偿服务。该服务可大幅提高城市管理专业化、现代化的水平，为居民提供优美、舒适、宁静、快乐、健康的生活环境，确保物业功能的正常发挥并延长物业的使用年限。
    我国的物业管理是改革开放和社会主义市场经济的产物。随着人民生活水平的提高，人们对居住质量的要求，开始从住房面积的单一标准，逐渐转向对居住环境和综合服务质量的追求。加快住宅小区物业管理发展，已经成为我国各大、中、小型城市的共识。根据中国物业管理协会2007年统计，当年全国物业管理企业已超过3万家，从业人员500万人以上，行业年产值达6000亿元，并每年以20%的速度迅速攀升。物业管理在全国各地快速发展的事实证明，该产业在具有旺盛的市场需求和强大的发展潜力。加快城市住宅小区物业管理产业发展，符合创建全国文明城市的需要，是改善人民居住环境质量、促进经济和文化繁荣的必要举措。

    一、□□□市住宅小区物业管理的现状及问题分析
    □□□市位于河北省□部，拥有□□区、□□□区、□□□区3个分体式城区，城市面积72.1平方公里，城市居民37.5万人，人均住居面积22平方米，住宅小区167个，物业管理企业68家，2007年总产值1220万元。经笔者调查，□□□市住宅小区物业管理主要存在以下三个问题：
    （一）、物业管理覆盖率较低
    目前，□□□市住宅小区物业覆盖率不足30%，旧城区大多数住宅小区缺乏物业管理。大量房屋公用区、庭院绿化区被任意占用，普遍存在私搭乱建、垃圾随意堆放等现象；部分房屋失养失修，设备残缺不全，道路、绿地、花园、广场、路灯等市政公共设施损坏严重；地上、地下管道不畅，时常出现污水四溢的情况；个别小区环境脏乱，极大影响了居民生活质量。
    （二）、部分企业服务不到位
    部分物业管理企业与政府社区管理部门缺乏有效衔接，与公共安全、消防、联防、供电、供水等职能单位的协调机制不够完善，并普遍存在工作人员年龄偏高、专业技术知识缺乏等情况，整体素质很难满足新形势要求。在服务中经常出现道路、广场、停车场、绿地等公共区卫生状况不佳，垃圾清运不及时，安保措施不严密等现象。
    （三）、物业管理费收缴困难
    □□□市几乎所有物业公司都为住宅小区物业管理费收缴困难所困扰。据笔者了解，目前在缴费情况较好的住宅小区，物业管理费缴费率可达80%左右，而在一些情况不佳的住宅小区仅有10%。不愿主动缴费的业主感觉物业管理企业的服务可有可无，并没有给自己带来实际好处，即使自己不缴费也可以享受物业管理企业的公共服务，况且未缴物业管理费的业主还有很多。在旧城区的绝大多数住宅小区，居民普遍认为从前没有物业管理时，公共区域的卫生也有街道办事处或环卫局的清洁人员负责，有了物业管理后并无根本改变，因此拒绝缴纳物业管理费。

    二、对□□□等中小型城市住宅小区物业管理发展思路的建议
    根据社会发展趋势和物业管理本身的发展规律，□□□及其他中小型城市住宅小区物业管理发展的基本思路应为：结合当地实际情况，以社会主义市场经济为导向，以产业化发展为目标，以提升物业价值和改善居民的居住环境为根本出发点，积极引进先进地区成型经验，走“专业化管理、市场化经营、集团化发展、法制化运作”的道路。打破地方保护主义、本位主义的垄断，引进、形成一批实力雄厚、人才集中、技术先进、通过ISO9002认证的物业管理企业，全力提高住宅小区物业管理的整体服务水平和覆盖率，推动当地物业管理产业走上科学、规范、健康、快速发展的轨道。

    三、对□□□等中小型城市住宅小区物业管理发展策略的探讨
    笔者认为，要加快□□□及其他中小型城市住宅小区物业管理发展，应采取以下六项策略：
    （一）、发挥政府引导职能
    当地政府要减少对物业管理企业的行政干预，出台并落实《物业管理招标投标管理办法》，规范竞争机制，杜绝在业主选聘物业管理企业时出现政府“指定”、“预定”现象。同时加强对物业管理公司的资质管理，定期予以审查，对服务不达标的企业要坚决取缔。各街道基层组织要加强对住宅小区物业管理企业的关心和支持，将物业管理与创建和谐社区等中心工作结合起来，充分运用物业管理平台进行组织、教育工作，与物业管理公司共同开展消防、安全、卫生等方面的宣传，使住宅小区成为社会主义精神文明建设的窗口和基层公共管理形式创新的典范。
    （二）、推进企业优化整合
    要加快住宅小区物业管理发展，必须对物业管理企业实行优胜劣汰，优化资源配置。现阶段，□□□市关无资质等级的住宅小区物业管理企业较多，少数房地产开发商固守“肥水不流外人田”的传统观念，自已成立物业管理企业负责开发的楼盘。这种做法的直接后果是：由于房地产开发商普遍没有物业管理经验，所以这类物业管理企业工作人员专业性不强，服务意识较差，管理水平较低，业主满意度不高。此外，由于开发和经营一体，所以开发商和物业管理企业责、权利不清，造成许多开发遗留的问题责任后移给了物业管理企业。从长远来看，为促进行业健康发展，这类已有的物业管理企业宜通过兼并重组，实现生产要素的优化组合。并通过比较，促使房地产开发商认识到开发与管理分离的好处，通过招标方式选择优秀的物业管理企业，分清建管责任。
    （三）、倡导分工协作发展
    随着社会的不断进步，城市功能划分将越来越细，对于物业的日常管理维护保养的要求也会日益提高，物业管理企业将逐渐倾向于起到统一组织、调度和资源整合与分配的作用。如果物业管理企业一味追求小而全，过分增加各种专业设备及相关专业技术人员，必将大幅增加经营成本，且这些专业设备无法充分发挥其潜在的使用价值，造成大量的资源浪费，不符合现代企业资源共享、集约经营的发展原则。如果物业管理企业组织专业公司对业主提供具体服务，则可最大限度的避免这些矛盾。比如房屋维护可由专门企业负责，景观绿化可由园林公司承担。目前□□□市物业管理企业的保安人员只负责具体住宅小区的安全，没有维护小区周边治安的职责。假如由专业保安公司统一负责若干相邻住宅小区的治安，这些公司必然会按照规范成片的现代化管理方式运作，将大大加强住宅小区的治安防患能力。
    （四）、强化双方信息交流
    做好一个住宅小区的物业管理，仅靠物业管理企业一方是远远不够的，必须得到广大业主的支持和配合，因此双方必须建立及时、全面的信息交流渠道。企业是以获取利润为目的的经济组织，物业管理企业要生存、要发展，没有利润是不可能的。在满足业主服务要求的前提下，如果物业管理企业所摄取的利润适当、合理，那么物业管理费将不难收取。物业管理企业应对所有服务项目的收费明码标价，收费项目、标准、办法、预期效果要在住宅小区的显著位置予以公布，接受全体业主的监督，增加企业财务管理透明度。在与业主委员会保持充分交流的基础上，通过不定期上门征询意见、满意率问卷调查、组织社区文化活动等形式，广泛收集业主意见，积极协调、满足各方面的需要。
    （五）、提升从业人员素质
    劳动密集型的特征决定了人力资本是物业管理产业创造价值的关键要素，人才是物业管理的核心竞争力。□□□等中小型城市物业管理行业起步较晚，人才储备基础薄弱，从业人员来源各行各业，其专业背景的多样性和差异性，加上缺乏严格的专业训练，显露出整体素质参差不齐。因此物业管理企业必须高度重视提高从业人员的综合素质和专业技能，应强化业务培训，各类人员须经考核合格后，方可持证上岗。除此之外，物业管理企业还应根据从业人员的情况和工作岗位的需要，定期或不定期的对从业人员进行短期专题培训，不断提高从业人员的专业技术水平。
    （六）、拓展企业经营范围
    缴费不足、利润较低是□□□市物业管理企业生存发展的最大障碍。要拓宽收入渠道，弥补经费不足，可尝试采取“一业为主、多元为辅”的经营办法。在不断提升自身服务水平的基础上，物业管理企业可以发挥自身优势，扩大经营范围，介入家政服务、中介服务、餐饮服务、儿童托管服务、商品零售服务等领域，既可以方便居民的生活，又能增加收入来源。

参考文献：
中国市场监测中心.2008中国物业管理市场现状分析与发展研究报告[M].2008.
□□□市统计局.2007□□□统计年鉴[M].2008.
中国物业管理协会培训中心.物业管理基本制度与政策[M].中国建筑工业出版社.2007.
谢凯.小区物业管理(第四版) [M].广东人民出版社.2002.

A
乔治•布|什走在纽约宽阔的路面上，这条道路的名字是西牛津5路，主干道大概有50公尺宽，两旁的人行道约有5公尺。之所以能够拥有这样的宽度，是因为这里已经属于远郊，四面是郁郁葱葱的园林与别墅。这是一个属于富豪的社区，很长一段时期以来，美|国上层社会的住宅区就与闹市区矜持的保持距离，既不远离，也不靠近。
布|什沿着大路爬上一座小丘，他每天傍晚都要进行这样的散步，从自己两千平方米的豪宅徒步走到这里，然后站在小丘上眺望远方的观世音菩萨立像。
离开白|宫的办公桌后，这个习惯他已经保持了5年。现在布|什完全能够去应聘这座雕像的导游，他可以不假思索的说出立像高度——152英尺，他还知道立像的设计者——古斯塔夫，那位以设计埃菲尔舍利塔而闻名的法|国土木工程师。释诞2686年10月28日，那时的美|国大僧正[1]克里夫兰亲自为立像主持了开光仪式。从那以后，凡是进入纽约港的船只都会从立像下经过。据说，每年都有数万的移|民从立像42英尺高的右臂下进入这个梦幻般的国度……
鲜红的晚霞映在观世音慈祥的面容上，乔治•布|什双手合十，喃喃念道：“南无大慈大悲观世音菩萨，您是美|国的标志，您是美|国的守护者，是您带领我们走向光明，取得了伊拉|克战|争的胜利。”
然后，他睁开眼睛，按下数码相机的快门，为立像拍下第1600张像片。

B
拉|登缩进自己的床铺中，准备好好的睡上一觉。
但是他的愿望很快被无情的破坏了，一群嘈杂的圣|战者挤进拉登的屋子。他们似乎在向他求教，但是昏昏沉沉的拉|登并不清楚他们在表达什么。他看得见战士，却不能叫出他们的名字，他听得到声音，却无法理解那些话语的意思。
发现自己的精神领|袖没有回应，圣|战者们逐渐安静下来。当他们注意到拉|登眼神迷茫，神态恍惚的时候，他们对眼前这个高大枯瘦的老人更加景仰了。拉|登导师肯定在与如来交流吧，单纯的牧民们这样想着。没有人能把圣|战者从阿|富汗数以万计的牧羊人中分辨出来，因为他们本身就是一体的。
拉|登富有磁性的声音响了起来，他问自己的战士，是什么让你们感到困惑？以至于失去了平常的心境？
一个蓄着胡子的圣|战者恭敬的跪在导师面前，一只手支在地上，他说：“伟大的拉|登啊，您是阿|富汗信众最珍贵的善知识。从梵|地冈来的喇|嘛告诉我们，杀害众生会在来世遭受难以想象报应。您在欺骗阿|富汗的牧民，圣|战烈|士的惟一下场就是投入地狱，他们要我们放弃神圣的战斗。伟大的拉|登啊，请你解答我们的迷惑，我们是否还要把圣|战进行下去？我们是否应该接受婆罗门的统|治？”
拉|登笑了，山洞中闪烁的烛火为他的笑容增加了许多神秘感。他的右手结成无畏印，缓缓的按在圣|战者头上：“欺骗你们的是喇|嘛，他们在说谎，将要下地狱的是他们。你们坐下，听我为你们讲解一段经义。真理蕴藏在佛的智慧中，他将正确的道路指导给我们。”
“善男子，这部经名为《大般涅槃经》[2]。因何名为大般涅槃？是因为如来说此经时，即将涅槃，乃是如来最后留在人间的智慧。
“善男子，那时，如来在拘尸城力士生地阿夷罗跋提河边；那时，他坐在娑罗双树的下面；那时，如来的身边围绕着无数的比丘。
“善男子，我来告诉你们如来说了什么，你们要认真的聆听，认真的记忆，认真的领悟。
“善男子，促使我们投入战斗的原因不是仇恨，而是关爱，所以我们是没有罪的。
“善男子，有的父母非常痛爱自己的子女，但子女却犯下了难以想象的罪行。如果可以用生命替人赎罪的话，父母情愿代子女付出全部。善哉，就如同这样悲痛欲绝的父母，假若他们责打、乃至杀死罪孽深重的子女，也许触犯了世俗的法律，却并不在因果报应中增加罪孽。
“善男子，维护正法也应该这样。如果众生诋毁如来，那么我们可以鞭打他，也可以杀|死他，我们这样做的惟一目的是让他以及更多的人皈依正|法，绝对没有一丝恶意。
“善男子，并不是所有的活物都是众生，我们要知道还有‘一阐提’的存在。什么是‘一阐提’呢？我们在这里所说的‘一阐提’，也就是‘断善阐提’，也就是断绝一切善根、无法解脱者。
“善男子，‘一阐提’并非绝对无法解脱，然而他们在这一世却绝无可能。如果我们杀死他们，对‘一阐提’来说大有益处，这样他们就不会犯下更多的罪孽，这样他们来生就可能有机会接受正|法。
“善男子，‘一阐提’已经断绝了一切善根，他们不属于众生。虽然他们如人类一样行走、饮食，却与死物无异。就如我们掘土没有罪孽，我们伐木没有罪孽一样，我们打击‘一阐提’也是没有罪孽的。
“善男子，你们要清楚，杀害一只蚂蚁会有罪孽，杀害一个‘一阐提’则没有罪孽。
“善男子，你们要明白，所有婆罗门都是‘一阐提’，所以杀死婆罗门是没有罪孽的，不会堕入地狱。”
…………
圣|战者们深深的匍匐下去，向自己的精神领|袖行礼，然后转身离开山洞。
拉|登闭上眼睛，却发现自己已经没有睡意了。

C
“如果我们在这里钻个孔的话，那么就可以节省2%的炸药。”陈水|扁说。
“嗯哼。”马英|九耸耸肩，无所谓的支吾道。
“你要知道，我们并没有多少经费。这么大的一项工程，教|廷总共只给了我们一百一十万新台|币。”
马英|九瞟了一眼陈水|扁，他实在无法理解这位小个子为什么这样激动。
“嗯哼？然后呢？对了，你要烟么？”
“我不抽烟……我的总指挥啊！你不觉得我们的经费很紧张么？”
“不觉得。”
“难道你准备把这一百一十万新台|币全花掉么？”
马英|九吐了个烟圈，“不全花掉做什么？”
“为教廷节约资金呀！你不想干出点成绩来么？你不想在天|安门被教|皇的接见么？”陈水|扁翻起白眼。
“当前国|际金融危|机背景下，国|家不是要多花钱拉动内|需么？算了……都交给你来办吧。”马英|九无聊的说。
陈水|扁兴冲冲的走了。远处的工地上，几百个工人正在乐山大|佛上钻孔、填充炸药。几十面彩旗迎风飘扬着，二十二个汉字刷在硕大的石像上——上|帝爱世界，上|帝爱世人，全民动|员起来，消灭偶|像崇拜。

D
昏黄的灯光下，普|京带有一丝疲倦的说道：“你们不应该在格|利历12月24日晚上出来，这个晚上即不吉利，也不平安。”
莫斯|科的哈里|发[3]停顿了一下，跪倒在地上的几个人影没有说话，于是他低沉的嗓音再次响起：“尔撒[4]的信徒们，据我所知，‘圣|诞节’并非《引支勒》[5]的教导，如果你们的救|主要追随者庆祝他的生日，他一定会告诉你们应当如何庆祝，在什么时候庆祝。但是，尔撒从来没有告诉任何一个人要庆祝他的生日，尔撒的十三位门徒也从未这样做过。《引支勒》中只记载了两次有关生日的庆祝，然而两次均与凶杀有关。埃及法老在庆祝生日时杀死了膳长，希律王在庆祝生日时处死了施洗约翰。”
普|京摇了摇头：“你们一定很惊讶我居然读过《引支勒》。毕竟《引支勒》也是来自真|主的启示，虽然，现在的版本被你们这些不纯粹的信徒删节、篡改过。”
“嘘，不要说话——在我没有让你们开口之前。”他伸出一根手指，“请让我继续说下去，我个人认为，真|主有意让这两个生日庆典来劝戒、教导你们，也昭示我们，真|主不以庆祝生日或周年纪念为乐。很久以前，蒙昧的人们在12月25日以宴席、大吃大喝、荒淫醉酒的方式庆祝太阳神塔模斯的生日，这个异|教|徒的节日被堕落的尔撒信|徒，也就是你们继承了。”
“你，不要说话，我的耐心是有限度的。”普|京的声音变得阴冷。
“很好，现在安静了。你们也许会说，不论尔撒的生日到底是哪一天，既然后来北|京教|皇规定12月25日为纪念他降生的日子，又有什么不妥呢？尔撒的追随者们并不信仰太阳神，从来没有人在这个日子想到太阳神。对不对？你们错了，《引支勒》中这样写到‘你们谨守日子、月份、节期、年份，我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。’我想你们应该明白这句话的意思。”
“好了，我的话说完了，现在请你们离开我的宫殿。卫|兵，带他们去另外一个世界——我不知道在那里迎接你们的是天|使亦或魔|鬼。”

[1]大僧正：中国古代的一种官|职，主要负责佛|教事务，由僧人出任。
[2]《大般涅槃经》：确有下述内容。
[3]哈|里发：古代伊|斯兰|教最高领|袖。
[4]尔撒：《古|兰经》中对耶|稣的称谓。
[5]《引支勒》：《古|兰经》中对基|督教经典的称谓。

　　当外星飞船停留到纽约上空的时候，以联合国大厦为中心，半径一百公里的天空中漂浮着数以亿计、大小不一的白色物体。
　　『很抱歉，我们没有做好准备。』联合国秘书长不好意思的解释着。
　　外星大使的表情看起来比秘书长更加惭愧，『对不起，这主要是我们的工作失误。由于没有事先通知你们，似乎给你们的生活造成了很大的麻烦，真的非常对不起。』他礼貌的接受了秘书长的邀请，两个人一道向联合国大厦的会议室走去，『请问地球主要国家的元首们什么时候能够抵达纽约？』
　　『按照原定计划，他们应该在十个小时之前就到了。』秘书长挠挠头，尴尬的回答道。
　　『喔？』
　　『现在的问题是，由于不可抗拒的因素，各国元首的飞机无法在纽约降落。他们只好改降到一百公里外的其他城市……』
　　『秘书长先生，您的意思是他们已经来到美国了，并且距离纽约很近，只有一百公里，是么？』
　　『是的。』
　　外星大使舒了一口气，『那太好了，估计再过几十分钟，我们就可以开会商讨两个星球的建交问题了。』
　　『但是，还有一些问题……』
　　『喔？还有什么问题？』
　　『由于不可抗拒的因素，现在外地通往纽约的铁路、公路都被封禁了……』
　　『天啊，难道美国方面不愿意让我会见其他国家的元首么？』
　　『不，当然不是这样。』秘书长不安的搓着手，『现在就连美国总统自己也没办法到纽约来，他一直期望能够最先和您对话呢……』
　　『这是为什么？秘书长先生，您刚才提到「不可抗拒的因素」究竟是什么？』
　　『事情是这样的，您的飞船在悬浮时产生了强大的气流，这股气流几乎将整个纽约的某类废弃生活用品卷到了天上，那些漂浮物导致我们的飞机无法正常降落……您知道地球上的国家元首们都是很在意人身安全的。其中一部分漂浮物飘落到地面后，堵塞了纽约周边所有的铁路、公路，大约有七十列列车困在铁道上……』
　　『啊？我们不知道竟然出了这种事情！』
　　『大使先生，元首们希望您能让飞船尽快返回太空。如果气流消散的话，那些白色的漂浮物预计可以在48个小时内落到地上。虽然铁路和公路在一段时间内还不能恢复正常通车，但是国家元首们至少可以坐直升机来纽约开会了。』
　　『完全没有问题，我马上就让飞船离开大气层。不过，秘书长先生，您能告诉我这些白色漂浮物的名字么？』
　　『一般来说，我们管它们叫塑料袋。』